سلامي عليك يا سيدي يا حبيبي، يا رسول الله.
السلام عليك يا رحمة الله للعالمين، السلام عليك يا ملاذ المؤمنين، ويا شفيعهم؛ في ذلك اليوم الآتي الذي لا ريب فيه!
يا سعد أرواحٍ وفدت إليك؛ تغدو خماصا وترجع بطانا!
يا فوز آمالٍ رستْ بين يديك؛ فائتلقت سعادة وغنى وإيمانا!
ما اقترب من جنابك محرومٌ إلاّ اطمأنّت نفسه، وأخصب عيشُه، ورضي بالُه، وتكلّلتْ بشتّى المُراداتِ أحوالُه!
بأبي أنتَ وأُمّي: ألستَ أجمل ما خلق الله، وأفضل ما خلق الله، وأرحم ما خلق الله، وأنبل ما خلق الله، وأعزّ ما خلق الله، وأكرمَ ما خلق الله، وأكمل ما خلق الله؛ أيا خير مبعوث لخير أُمّة؛ وأُرسلت للناس كافّةً، رحيما بالمؤمنين، عزيزا على الكافرين!
ألا لكِ الله يا أشواقَ المدينة، وأنفاس طيبة، ولحظات الصفو والأنس، في أبهى مكان، وأعز مقام!
وصلوات الله الدائمة والسلامات الكاملة على مَن كان الجمال جماله، ومن جمع الله فيه الشمائل، والفضائل، والمحامد سلامُ الله عليك يا روح هذه الأفئدة، ويا أنس هذه المشاعر، وبهجة هذه الدنيا، ورحمة اليوم الآخر!
بين يدي روضة معطارٌ، للشاعر الأندلسي ابن العطّار، عليه رحمة الغفّار، وعطّر ذِكره، وبلّل بالرحمة ذِكراه، أحببتُ مسايرتها نثرا، والتعاطي معها في سياحةٍ خفيفة تستنطق النص، وتستجلي الكنه، ولا أدري إن كنتُ سأحسن ذلك، لكن حسبي جمال القصيدة وظلالها الوارفة الندية وقد حملت مباهج أندلسها إلى كل قارئ ومستمع: يبدأ مِدحتَه للحبيب صلى الله عليه وسلم بلغته الأندلسية العذبة، وبخيال عهدته الأندلس في أرقى حضارتها، ونفَسٍ شعري لا يتوقّف، كلما فترَ وثب!
يفتتح بالنسيم العاطر ويُبادله التحية، ثُمّ يُعرّج على المُنحنى؛ ذلك المكان الحاني الطيب من طيبة الطيبة الذي طالما تغنى به المحبون، ولهج به المادحون، وترنّم بشعره المطربون؛ فيُحييه بارقه الماطر، ثُمّ يُخاطر بروحه النازحة لنيل الوصل، فما يطيب الخاطر إلا بالمخاطرة، ويتحوّل في حديقته الأندلسية الغناء باسطا بيانه بين زهر الرّبى، الندي الكمائم، الرائق الناضر الرقيق النسيم!
ويحل في روضة المُنى الغضّةِ الجنى دنِفًا؛ فتشفيه أزاهرها، وتتضاحكُ بعد البين أُمنياتُهُ!
فالبدر الأتمُّ والنهر العاكس حِليته، هو البدر المُطرِّزُ ماء النهر زاهرُه، والغُصن الذي لعبت أنفاس الرياح به كالدوح الذي تناثرتْ أزاهيره؛ والليل المرقومُ نجوما يهدي لذلك الساهر بسمةَ البرق في ظلمائه وكأنّ النّور الزّهر المُتفتق صاغ الدُّرر بالندى كالإكليل على رأسه، والورود المتناثرة؛ زيّنت الأبصار جمالا بديعا.
والخضرة اليانعة زيّنت مَلْبس الروض ترى فيها الفجر يسحبُ غدائر الليل، والصبح جيشٌ يُغير على الظلام فيشْهِرُ سيوفه ورماحه فتنسحب عساكر الليل في مشهدٍ زكي الأنفاس، رائع التصوير، أندلسيّ بامتياز!
ويُمهد لمدحه وشوقه ببيتين لا أزكى ولا أحلى منهما:
للزّهر سر وعَرفُ الروضِ فاضحُه✽والمسكُ إن فُضّ لا تخفى سرائرُه
هل زار طيبةَ ذاك العرفُ الشذا لمّا سرى؟ فتربها مسك أبديٌّ يخامر كل روح، ويستبدُّ بكل محب!
خيالٌ ابنُ بيئته، حالم مُستقى من أرض تُعطي ولا تبخل، وهواء معتدلٌ، وسماء مدرار، صوّره بدقّة ابن العطّار رحمه الله فكأنّا بين جنان الأندلس سائحون حينا، وحينا تائهون، وقد عقدت تجليات الجمال ألسنتنا عن استكناه السر فلاذت بالصمت والصمت جمال ووقار!
أمّا النسيم فقد حيّاكَ عاطِرُه✽وبارقُ المُنحنى أحياك ماطِرُهُ
خاطرْ بروحك في نيْلِ الوصال فكم✽من نازح نالَ طِيبَ الوصل خاطرُهُ
زهر الربى باسم تندى كمائمه✽رقّ النسيم بها إذْ راق ناضِرُهُ
ما حلّ روضَ المُنى الغضّ الجنى دنِفٌ✽إلا تضاحك من عُجْبٍ أزاهرُهُ
والنهر أبرز للبدر الأتمِّ حُلًى✽والبدر طرّزَ ماء النهر زاهرُهُ
والليل قد رُقمت بالشهب حُلته✽والبرق يبسم في الظلماء ساهرُهُ
والنَّور صاغ الندى من فوقه دُررا✽بعقدِهِ زيّن الأبصارَ ناثرُهُ
ومَلبس الروض قد زانته خضرته✽والليل بالفجر قد زانت غدائرهُ
والصبح سلّ على جيش الظلام ظُبًا✽وعندما سلّها ولّتْ عساكرهُ
للزهر سرٌّ وعرف الروض فاضحه✽والمسكُ إن فُضّ لا تخفى سرائرُهُ
... وهنا له تساؤل وهو الشاعر العطِرُ وتساؤله تمهيدٌ لِما ابتدأ به من لهفٍ وشوق إلى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فبعد هذه المقدمة "البُستان" يلج بنا حضرة العالي المقام العزيز الجناب الشريف الرحاب:
هل زار طيبة ذاكَ العرْفُ حين سرى✽فتُربُها أبدا مِسكٌ يُخامرُهُ
طابت بطيب رسول الله فَهْيَ به✽سمتْ وفاقت بمن فاقت مفاخِرُهُ
به معدٌّ تسامت للعلا وبه✽حاز المكارم واعتزت عشائرهُ
أسنى النبيئين قدرا نوره أبدًا✽يزيد حُسنا على الأقمار باهرُهُ
وأفضل الخلق من عُرب ومن عجمٍ✽أربتْ على الرمل أضعافا مآثرُهُ
إن كانَ للرسل عِقدٌ وهْو آخرُهمْ✽نظما فقد زانَ عِقد الرسل آخرُهُ
روضٌ من الحِلم غضٌّ راقَ منظرُهُ✽بحرٌ من العلم عذبٌ فاض زاخرُهُ
... ثُم في ختام شجي يُرسل أنّاتِه ومواجيدَه مع صاحبه المعتمر الحاج الزائر تلك البقاع الطاهرة المقدسة؛ ليؤدي عنه ما عجز عن تبليغه من سلام دائب وأترككم مع حالته الصادقة التي هي حال كل امرئ مسلم مُتشوق إلى أرض الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حجبه البعد والذنب عن زيارتها:
إن جاد-صاح- بلُقياهُ الزمان فمِلْ✽إلى مقامٍ حبيبٍ أنتَ زائرُهُ
وصِفْ له حالَ صبٍّ مغرمٍ دنِفٍ✽رام الدنوّ فأقصتْهُ جرائرُهُ
واذْكُرْ هناكَ غريب الدار غرّبه✽غربٌ فما غائب مَن أنت ذاكرُهُ
أهدى السلام بلا حد ولا أمَدٍ✽إلى محلٍّ رسولُ الله عامرُهُ