اللهم إياك نعبد وإياك نستعين رافقت بمشاعري وتابعت بمواجدي عبد المطلب جدّ النبي صلى الله عليه وسلم شيبة الحمد الذي بلغ مجدا لم يبلغه أحد من آبائه من سيادة وشرف، فها هو يتلقّى في منامه مرائي متواطئة لحفر زمزم.
وفي ليال عديدة وفي كل ليلة يَسمع لزمزم اسما مباركا غير الذي سمع أول مرة مرة بطيبة ومرة برة وأخرى بالمضنونة وكرة أخرى بزمزم.
واستوقفني اهتمامه البالغ وتساؤله الملح عن الاسم والموضع حتى وجد إجابته وشرع في التنفيذ! وتملكني هنا شعور بأن هذه الرؤيا ما كانت إلا إرهاصا للمولد النبوي وتهيئة لأمر جلل سيقدم عليه هذا البيت وهذا الحرم، خاصة إذا علمنا أن عبد المطلب ما إن شرع في الحفر حتى ثارت قريش عليه تنازعه الأمر وتطلب حقها فيه؛ ففي البئر كنوز ثمينة دفنها الجرهميون قديما حين جلائهم، وما كان عبد المطلب وهو السيد الحصيف والزعيم الحكيم ليستأثر دونهم أو يستبدّ بالأمر بل استمع لهم وطلب مشورتهم وإن كان يرى أنه خُصّ بالأمر فما تركوه حتى خرجوا جميعا يحتكمون إلى كاهنة سعد هذيم وكانت بعيدا في الشام وفي الطريق نفد ماؤهم وحار جمعهم، وسقى الله عبد المطلب فعرفوا بركته وسر تخصيصه وقالوا لا ننازعك! وهناك نذر أن ينحر أحد أولاده إن بلغوا عشرة من البنين.
- ذلكم هو عبد المطلب الذي أنجبه هاشم السخاء عمرو الكريم الممدّح فطالما تغنى الشعراء بإكرامه للمسنتين؛ وهشم لهم الثريد، وسنّ لهم رحلتي الشتاء والصيف.
وكان من أمره أنه خرج تاجرا وحين مرّ بالمدينة يثرب يومها تزوّج سلمى بنت عمرو أحد بني عدي بن النجار ومكث معها برهة من الزمن وتابع مسيره للشام وقد اشتملت على حمل مبارك وفي الشام من أرض فلسطين وبغزة تحديدا قضى هاشم.
فنشأ عبدالمطلب مع أخواله دون أن تشعر أسرة أبيه في مكة بولادته!
ولعمري كم هو جميل أن نعرف السر الذي بين الموضعين مكة والمدينة؛ وتلك الصلة المباركة التي ابتدأها هاشم، وكيف أمضى عبدالمطلب بضع سنين بالمدينة التي ستكون يوما مدفنا لابنه عبدالله ثم مُهاجرا ومثوى لحبيب الله صلى الله عليه وسلم.
وسنجد المطلب عمه والذي سيضاف إليه فيما بعد يذهب إلى ابن أخيه ـ وإنه لسيد مطاع شريف ذو مروءة وفضل فيهم ولقبه الفياض بينهم ـ فيحتضنه ويضمه إليه ويسأله أن يرافقه إلى مكة، لكن الفتى يمتنع حتى تقبل أمه ذلك.
وتلك أولى بوادر السؤدد والكرم في شخصيته!
ويدخل مكة رديفا لعمه فيُنادى هذا عبد المطلب فيقول لا بل هذا ابن أخي هاشم.
وبعد وفاة هذا الكريم يتولى عبد المطلب سيادة قومه ويقوم بها خير قيام إقامةً فذة لم تكن لأسلافه، وستعترضه مشاكل مع عمه نوفل إذِ اغتصب ممتلكاته ولم يجد من قومه نصيرا له!
وقالوا لا ندخل بينك وعمك!
فكتب إلى أخواله بني النجار يستنجد، وكانت الإجابة نجدة خزرجية في فيلق عسكري لم يضع السلاح حتى أخذ الحق وأشهد عليه مشائخ قريش.
وكانت النجدة بزعامة أبي سعد بن عدي في ثمانين راكبا، ونرى نوفلا بعد هذه الحادثة يحالف بني عبد شمس بن عبد مناف على بني هاشم، لكن خزاعة وقد رأت نصر بني النجار لعبد المطلب تقول نحن أحقّ به؛ لئن ولدتموه، فنحن ولدناه!
وذلك أن أم عبد مناف منهم فدخلوا دار الندوة وحالفوا بني هاشم على عبد شمس، وسنجد هذا الحلف سببا لفتح مكة فيما بعد، وبعد:
قلبي بحب رسول الله متبولُ✽وإن عمري له بالصدق مبذولُ
والله ما صفقتي في الحب خاسرة✽فالجود عند رسول الله مأمولُ